Hel jendhurune ‘illa ‘en je’tijehumu Ellahu fi dhulelin minel-gamami wel-mela’iketu we kudijel-’emru we ‘ila Ellahi turxha’ul-’umuru
Ata nuk janë duke pritur tjetër, por vetëm t'ju vijë All-llahu (urdhëri i All-llahut në ditën e gjykimit) nën hije të reve, (t'ju vijnë) engjëjt dhe çështja të jetë e kryer (kush për xhennet e kush për xhehennem). Vetëm te All-llahu është fundi i të gjitha çështjeve.
Sel beni ‘isra’ile kem ‘atejnahum min ‘ajetin bejjinetin we men jubeddil ni’metel-lahi min ba’di ma xha’et/hu fe’innall-llahe shedidul-’ikabi
Pyeti bijtë e Israilit, se sa argumente të qarta u kemi dhënë atyre (dhe nuk besuan). E kush e ndërron të mirën e All-llahut pasi që t'i ketë ardhur ajo, s'ka dyshim se ndëshkimi i All-llahut është i ashpër.
Zujjine lilledhine keferul-hejætu ed-dunja we jesharune minel-ledhine ‘amenu wel-ledhine ettekaw fewkahum jewmel-kijameti wel-lahu jerzuku men jesha’u bigajri hisabin
Atyre që nuk besuan, u është bërë e hijshme jeta e kësaj bote dhe bëjnë tallje me ata që besuan. Po ata që u ruajtën (besimtarët) në ditën e kijametit. All-llahu i jep (shpërblim) pa masë atij që e do.*
Shënim i përkthyesit — Sherif Ahmeti
Haxhi kryhet në muajt e caktuar. Ai që vendos për haxh duhet t’i përmbahet rregullave të parapara, e përveç përgatitjes shpirtërore, duhet përgatitur edhe materialisht për të mos u bërë barrë e të tjerëve. Ndonjë shitblerje gjatë kohës së haxhit nuk është mëkat. “Arafat” është një vend jashtë Mekes dhe qëndrimi në atë vend ditën e nëntë të Dhilhixhes është detyrë e domosdoshme për të gjithë haxhinjtë. “Mesh’ari haram” është një vend në të kthyer prej Arafatit për në Mine. Disa nga kurejshitët nuk iu bashkoheshin njerëzve të tjerë në Arafat. Ata qëndronin në Muzdelife dhe prej aty ktheheshin për Mina. Këtë e bënin në shenjë krenarie mbi të tjerët, e Kurani e ndalon veprimin e tyre dhe iu thotë, zbritni nga zbresin të gjithë njerëzit. Në Fenë Islame nuk ekziston ndonjë privilegj i një fisi ndaj tjetrit. Pasi kryenin detyrat e haxhit, disa nga arabët ndaleshin në Mina, ku në shenjë krenarie përkujtonin të parët e tyre. Kurani urdhëron të përmendet Allahu, si krenaria më e lartë, duke e madhëruar dhe shprehur tekbirët, nuk ndaloi t’i përkujtojnë edhe prindërit e tyre. Ata që kërkojnë vetëm të mirat e kësaj bote, janë të mashtruar, sepse të mirat e kësaj bote janë të përkohshme, po nuk është qëllim vetëm jeta e kësaj bote. Të lumtur janë ata që kërkojnë të mirat e kësaj bote, por qëllim kryesor kanë jetën në botën tjetër dhe kërkojnë të mirat e asaj që janë të përjetshme. Gjatë faljes së çdo namazi, dhe gjatë hedhjes së gurëve në Mine, duhet thënë tekbirët, e ditët e caktuara janë ditët pas ditës së bajramit, ku dikush qëndron dy ditë e dikush tri ditë në Mina. Minaja pra, është një vend jo larg Mekes dhe aty hidhen gurët edhe dy ose tri ditë pas ditës së bajramit. Edhe pse në këtë ajet është fjala për një farë munafiku, Ahnes bin Shurejku, që i paraqitej Muhamedit a.s. me demagogji, ajeti tërheq vërejtjen për të gjithë hipokritët, që nga goja janë të ëmbël, e në zemër të prishur, që në buzë kanë mjaltin, kurse në zemër helmin. Çdo përpjekje dhe çdo angazhim për hir të zbatimit të punëve të mira e të porosive të Zotit konsiderohet sakrificë, le të jetë mund fizik, fjalë e drejtë, pasuri e dhënë etj., prandaj shpërblimi për to është i madh. Feja Islame me rregullat e veta është tërësi e
Kane en-nasu ‘ummeten wahideten febe’athel-lahu en-nebijine mubeshshirine we mundhirine we ‘enzele me’ahumul-kitabe bil-hekki lijehkume bejne en-nasi fima ehtelefu fihi we ma ehtelefe fihi ‘illal-ledhine ‘utuhu min ba’di ma xha’et/humul-bejjinatu begjæn bejnehum fehedallahul-ledhine ‘amenu lima ehtelefu fihi minel-hekki bi’idhnihi wel-lahu jehdi men jesha’u ‘ila siratin mustekimin
Njerëzit ishin një popull (të fesë së natyrshme islame) e (kur u përçanë) All-llahu dërgoi pejgamberët përgëzues dhe qortues, dhe atyre Ai u zbriti edhe librin me fakte të sakta për të gjykuar në atë që u kundërshtuan ndërmjet veti. Në atë (libër) kundërshtuan vetëm ata që kishin libër (ithtarët e librit). E përpos atyre që iu kishte dhënë ai (libri) dhe u kishin ardhur argumente të qarta, nuk kundërshtoi kush në te (në librin), po edhe atë (kundërshtim e bënë), nga zilia ndërmjet tyre, mirëpo All-llahu me mëshirën e Tij i udhëzoi ata që besuan tek e vërteta e asaj për çka ishin kundërshtuar. All-llahu e vë në rrugë të drejtë atë që dëshiron.
‘Em hesibtum ‘en tedhulul-xhennete we lemma je’tikum methelul-ledhine halew min kablikum messet/humul-be’sa’u we ed-derra’u we zulzilu hetta jekule er-resulu wel-ledhine ‘amenu me’ahu meta nesru Ellahi ‘ela ‘inne nesrel-lahi karibun
Po ju menduat se do të hyni në xhennet, pa u provuar edhe ju me shembullin e atyre që ishin para jush, të cilët i patën goditur skamjet e vuajtjet dhe qenë tronditur, saqë i dërguari thoshte, e me te edhe ata që kishin besuar: "Kur do të jetë ndihma e All-llahut"?! Ja (u erdhi ndihma) vërtet ndihma e All-llahut është afër"!
Jes’eluneke madha junfikune kul ma ‘enfektum min hajrin felilwalidejni wel-’ekrebine wel-jetama wel-mesakini we ebni es-sebili we ma tef’alu min hajrin fe’innall-llahe bihi ‘alimun
Të pyesin se ç'do të japin. Thuaj: "Atë që jepni prej pasurisë jepni për prindërit, jepni për të afërmit, për bonjakët, për të varfërit, për kurbetçinjtë. E çdo të mirë që punoni, s'ka dyshim se All-llahu e di".
Kutibe ‘alejkumul-kitalu we huwe kurhun lekum we ‘asa ‘en tekrehu shej’æn we huwe hajrun lekum we ‘asa ‘en tuhibbu shej’æn we huwe sherrun lekum wel-lahu ja’lemu we ‘entum la ta’lemune
Juve u është bërë obligim lufta, ndonëse ju e urreni atë. Por mund që ju ta urreni një send, e ai është shumë i dobishëm për ju, dhe mund që ju ta doni një send, e ai është dëm për ju. All-llahu e di (fundin e çdo sendi) e ju nuk dini.
Jes’eluneke ‘ani esh-shehril-herami kitalin fihi kul kitalun fihi kebirun we seddun ‘an sebili Ellahi we kufrun bihi wel-mesxhidil-herami we ‘ihraxhu ‘ehlihi minhu ‘ekberu ‘indel-lahi wel-fitnetu ‘ekberu minel-katli we la jezalune jukatilunekum hetta jeruddukum ‘an dinikum ‘ini esteta’u we men jertedid minkum ‘an dinihi fejemut we huwe kafirun fe’ula’ike hebitet ‘a’maluhum fi ed-dunja wel-’ahireti we ‘ula’ike ‘eshabu en-nari hum fiha halidune
Të pyesin për luftën në muajin e shenjtë, thuaj: "Lufta në të është e madhe (mëkat i madh), por pengimi nga rruga e All-llahut, mosbesimi ndaj Tij, pengimi nga xhamia e shenjtë (Qabja) dhe dëbimi i banorëve të saj nga ajo, janë mëkate edhe më të mëdha tek All-llahu. E provokimi (kundër muslimanëve) është edhe më i madh se mbytja. Ata do t'ju luftojnë juve vazhdimisht për t'ju zbrapsur, nëse munden, nga feja juaj. E kush zbrapset prej jush nga feja e tij dhe vdes si pabesimtar, ata i kanë zhdukur veprat e veta në këtë jetë dhe në jetën tjetër. Të tillët janë banorë të zjarrit dhe në te do të qëndrojnë përjetshëm".
‘Innel-ledhine ‘amenu wel-ledhine haxheru we xhahedu fi sebili Ellahi ‘ula’ike jerxhune rehmetel-lahi wel-lahu gafurun Rehimun
Ata të cilët besuan, ata që u shpërngulën dhe luftuan në rrugën e All-llahut, ata meritojnë të shpresojnë në mëshirën e Tij. All-llahu falë shumë dhe është mëshirues.
Jes’eluneke ‘anil-hamri wel-mejsiri kul fihima ‘ithmun kebirun we menafi’u lilnnasi we ‘ithmuhuma ‘ekberu min nef’ihima we jes’eluneke madha junfikune kulil-’afwe kedhalike jubejjinu Ellahu lekumul-’ajati le’allekum tetefekkerune
Të pyesin ty për verën dhe bixhozin. Thuaj: "Që të dyja janë mëkat i madh, e ka edhe dobi në to (të pakta) për njerëz, por dëmi i tyre është më i madh se dobia e tyre". Të pyesin ty edhe se ç'do të japin. Thuaj: "Tepricën"! Kështu ua sqaron All-llahu juve argumentet ashtu që të mendoni (çka është mirë e çka është keq).
Shpërndaj
—
0:00
Shtoje në ekranin kryesorShtyp Shpërndaj dhe pastaj «Shto në ekranin kryesor».Hap menynë ⋮ të shfletuesit dhe zgjidh «Shto në ekranin kryesor».
Shtoje në ekranin kryesor
Shtyp butonin Shpërndaj në shiritin e Safarit, poshtë në ekran: katrori me shigjetë lart.
Rrëshqit listën poshtë dhe zgjidh «Shto në ekranin kryesor», pastaj «Shto».
Faqja hapet pastaj si aplikacion, pa shiritin e shfletuesit.